钱锺书是如何看待古代科举的?

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  我印象中,二十世纪九十年代前,中国社会一般观念中,极少赞美科举制度,一三个 经典的例子是由国文到语文教材中,《范进中举》始终是入选篇目,这可以 偶然的,在相当大程度上体现了国人对科举制度的基本态度,你一种影响至今也还在大伙 的普通观念中。二十世纪九十年代后,主可是我在学术界,更多提到的则是科举制度的好处,而对它的坏处则很少议论了。

  凡一种制度在稳定周期内长期指在,必是好处多于坏处,可是我人类健康智慧一般是择善而从。1905年,科举为新教育制度取代,也说明你一种制度一种的历史终结,表明你一种制度的坏处多于好处了,你一种大判断,一般无需可是我小事实而改变。科举是在端方和张之洞身后废除的,而大伙 恰是科举中最成功的士人,大伙 看清了历史的大势。从隋唐创立科举制度到晚清废止,一千多年间,你一种制度在不同的时期一种也在变革,但变到最后,依然逃找不到终结的命运,这是时代使然,没法法律法律依据的事。

  科举制度最为人称道的好处有两点,一是相对公正,为所有读书人提供了平等向上流动的制度保障;二是知识训练和道德养成合一的教育法律法律依据,让读书人的荣誉感真正成为一种内心需求。齐如山在《中国的科名》一书中曾讲过,明清两朝,进士出身的官员中,贪官污吏较少。唐代名相刘晏的著名判断是:“士陷赃贿则沦弃于时,名重于利,故士多清修;吏虽廉洁,终无显荣,利重于名,故吏多贪污。”宋代名相王曾对流内官与流外官的著名观察为:“士人入流,必顾廉耻;若流外,则畏谨者鲜。”

  不管为何说,科举废除后,一般的历史观察,还是认为你一种挑选顺应了历史潮流,如今想从科举中发现好处的用心可以理解,但我想要挽回你一种制度的心理则不免迂腐了。

  钱锺书对科举制度的判断非常鲜明,以为荒唐处甚多,这无需是因为他我想知道你一种制度在不同時 期、不同阶段里的好处,可是我他更多看过了你一种制度的坏处,钱锺书无需说科举的好话。他在《谈艺录》中,对学业与举业,多有议论,他的明确评价是:“古代取士有功令,于是士之操术,判为两途。曰举业,进身之道也;曰学业,终身之事也。苟欲合而一之,以举业为终身之学业,陋儒是矣;或以学业为进身之举业,曲儒是矣。”

  1935年,钱锺书在苏州和陈石遗聊天,记为《石语》。陈石遗是举人出身,也许:“科举之学,不知销却多少才人精力。今人谓学校起而旧学衰,直是胡说。老辈须中进士,方能专力经史学问,即令早达,亦已掷十数年时光图片 于无用。学校中英算格致,既较八股为有益,书本师友均视昔日为易得,故眼中英髦,骎骎突过老辈。当年如学海堂、诂经精舍等文集,今日学校高才所作,有过无不及。以老夫为例,弱冠橐笔漫游,作幕处馆,穷年累月,舍己耘人,惟至欲动笔时,心所疑难,不得不事翻检。然正以无师自通,亦免于今日学生讲义笔记耳学之弊焉。”

  钱锺书此处下一批语:“所见先辈中,为此论者,惟丈一人,通达可佩,惜学校中人未足当此也。”

  钱锺书在《谈艺录》中还引徐震《照世杯》第一种《七松园弄假成真》话语:“没法 有意思的人才,再不肯留心举业……那知天公赋他的才分,宁有多少,若将一分才用在诗上,举业内便少了一分精神;若一分才用在画上,举业内便少了一分火候;若将一分才用在宾朋应酬上,举业内便少了一分工夫。可是我才人终身博不得一第,可以 你一种病症。”此段意思和陈石遗所见删改相同,足证钱锺书对科举的观念,他把你一种观念带到了《围城》及他的一切文字中。

  钱锺书对博士的看法,可以理解为是对科举的另外一种评价。也许方鸿渐到了欧洲:“第四年春天,他看银行里只剩四百多镑,就计划夏天回国。方老先生也写信问他是是是不是已得博士学位,何日东归。他回信大发议论,痛骂博士头衔的毫无实际。方老先生大不谓然,没法 儿子大了,不敢再把父亲的尊严去威胁他;便信上说,此人 深知道头衔无用决不勉强儿子,但周经理出钱不少,终得对他有个交待。过几天,方鸿惭又收到丈人的信,说有哪些:‘贤婿才高学富,名满五洲,本无需以博士为夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公,贤婿似宜举洋进士,庶几克绍箕裘,可以 居上,愚亦与有荣焉。’方鸿渐受到两面夹攻,才知道留学文凭的重要。你一种张文凭仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸,能把一2此人 的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。”

  这是钱锺书间接的评价,还有更直接的。方鸿渐和唐小姐说:“现在的留学跟前清的科举功名一样,我父亲常说,没法 人不中进士,随你官做得多么大,总抱着终身遗憾。留了学能够否解脱你一种自卑心理,无需为高深学问。出洋好比出痘子,出痧子,非出不可。小孩子出过痧痘,就可以安全长大,可以 碰见什儿 种毛病,不怕传染。大伙 出过洋,也算了了一桩心愿,灵魂健全,见了博士硕士们有有哪些微生虫,有抵抗力来自卫。痘出过了,大伙 就把出痘你一种回事忘了;留过学的人也应说把留学这事忘了。像曹元朗那种念念不忘是留学生,到处挂着牛津剑桥的幌子,就像甘心出天花变成麻子,还得意此人 的脸像好文章加了密圈呢。”《谈艺录》中也引过《儒林外史》第十一回鲁小姐话语:“自古及今,几曾见无需中进士的人可以叫作名士的。”

  《宋诗选注》序言中对宋代科举制度的评价是:“又宽又滥开放了作官的门路”,书中介绍文天祥早期的诗,认为大部分草率、平庸,可以 些相面、算命、卜卦的,顺便说到“比他早三年中状元的姚勉《雪坡舍人稿》里有同样的请况,最少有有哪些人可以 找状元来替大伙 做广告。”钱锺书提到科举、状元一类人事,向不以为然,似可见出他对科举制的基本判断。