嘎玛仁波切:无论贫富都有闻思修佛法权利

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  从心灵层面,每被委托人都应该享有闻思修佛法的权利

  大伙儿儿弟子里,有亿万富豪,都有贫穷失意,甚至负债累累的人。或者来到寺庙里,不管是谁,大伙儿儿都拿寺庙当被委托人家。大伙儿儿之后我会是因为某被委托人是富豪、是官员,之后他坐在前面。不多是因为某被委托人很穷、是平民百姓之后他坐在顶端,没人 类式 道理。我希望你进入佛教的寺庙殿堂,永远都一样。

  真是每被委托人的福报大小有差别,或者佛陀在教义里是因为明确我不知道们众生平等。有了平等对待众生的心态后,要知道每被委托人都有自尊,起码在一些方面大伙儿儿是一样的,比如大伙儿儿都有遵守国家法律。

  从心灵层面,每被委托人都应该享有闻思修佛法的权利。每被委托人都希望找到有一俩个所在,在那里大伙儿儿都有兄弟姐妹,没人 领导者、没人 被领导者,没人 剥削者也没人 被压迫者,这点很像是共产主义思想,类式 地方之后我寺庙。寺庙是众生的家,寺庙是信众的家,所有的财产都有大伙儿儿的。

  在藏区,喇嘛们有都有开玩笑讲说,上师的财产没人 大伙儿儿的财产,大伙儿儿的财产是被委托人的财产。大伙儿儿也可不才能充分拥有之后我的思想,上师的财产都有大伙儿儿大伙儿儿的财产。也之后我说上师无论在哪里的所有寺庙、房屋,所有可不才能用的都有大伙儿儿大伙儿儿的,上师的家,就没人 大伙儿儿的家。

  之后我人去藏区,发现藏族人都愿意把最好的东西送到寺庙去。去了拉萨的布达拉宫,发出类式 感慨的内地人怪怪的多。说那些寺庙太腐败了,把最好的东西都收走了,寺庙里到处都有金银财宝,还有价值连城的古董,僧人都有寺庙里享受,老百姓却过得很贫穷。这可不才能了怪大伙儿儿有之后我的误解,那是是因为不了解藏族的宗教文化。

  在藏区,家庭都有被委托人的,想为什会 样那是被委托人家的事情,或者寺庙没人 大伙儿儿的。无论谁是住持,都有能从寺庙里把任何东西拿走。这次是因为没人 你的孩子在寺庙里当住持、当师父,下次都有是因为是他的孩子当住持。寺庙,每个信徒都有份儿,好东西都有寺庙,被委托人的家族成员之后我用争来争去。之后不多担心再次出现 败家子儿,把大伙儿儿儿家的好东西都败光。

  当民众遇到灾害与困难,寺庙就没人 大伙儿儿的财库。之后我大伙儿儿可不才能都看,在藏区,哪家的儿女考上大学了,没钱,他不多第有一俩个想到去跟政府要钱,之后我首先想到去寺庙要钱。是因为他认为那是理所应当的,那是他被委托人的庙,僧人没人 大伙儿儿的师父,师父不帮忙谁帮忙?

  哪一家要盖房子了,没钱,他第有一俩个想到的也是寺庙和师父们。谁家有亲人往生了,第有一俩个想到的还是寺庙和师父们。哪一家的孤寡老人没人 照顾,首先想到的是送到寺庙里去,是因为出家师父们都有照顾得好好的。之后我,在藏区没人 老人没人 赡养的问题图片图片。

  像大伙儿儿寺庙里,一些是孤寡老人,大伙儿儿才能在庙里安祥地度过晚年。早上太阳升起,就去绕佛念经,中午回来吃饭,下午大伙儿儿晒太阳聊天。晚上大伙儿儿又在同時 念念经,或者各人休息。食物从哪里来?之后我人会送给大伙儿儿。是因为生病了,出家的师父们会去照顾大伙儿儿。对大伙儿儿好的人,往往都与大伙儿儿非亲非故。

  大伙儿儿那儿有个老人,他之后成分低,是贫下中农,爱搞斗争,文革时是造反派的头头。老会 以来,他对宗教信仰都有很虔诚,那之后年轻,也真是无所谓。之后慢慢老了,之后我膝下就没儿女,住在他侄儿家。之后与侄儿家闹矛盾,没方法了,就搬出来。没地方去接纳他,就住到了寺院办的養老院。

  有天我碰到他,他流着热泪对你说,“上师啊,我现在知道了,我希望修行,温饱绝对不多是问题图片图片。”他之后没人 低保的之后,就可不才能了靠别人的救济才能处理温饱。但他一到養老院,都看所有的寺庙管家对他没人 好,天天问寒问暖,问他是都有可不才能了吃穿,身体为什会 样等等,他真是怪怪的感动。

  之后之后我信徒老会 会都看他在绕佛,虔诚地修行,说类式 人整个改变了。之后真是他人品不好,不愿与他接触的人,也逐渐送来之后我慰问的东西。之后我对他来讲,感悟巨大。之后他没人 过深的信仰,很怕可不才能了养活被委托人。当他把被委托人完全托付给所信仰的佛法僧三宝,他发现福报来了。

  寺庙没人 大伙儿儿的家,是众生的家,这是每个佛教信徒都应该知道的。(文/新浪佛学)

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